فلسفة الدين بين التجربة الباطنية والتأمل النظري

هذا الكتاب هو نظر في موضوع الدين بما هو نظر فلسفي ، ومن هذه الجهة فلا فرق بينه وبين سائر موضوعات الفلسفة الأخرى. وبذلك يكون هذا الموضوع مشتركا إنسانيا أيضا ، ما يعني أنه ليس خاصا بالفكر الغربي وحده رغم كونه وليد التاريخ الثقافي للغرب. فالفلسفة رغم أنها إغريقية المولد والنشأة ، فلا أحد يدعي اليوم أنها شأن ثقافي خاص بالشعب اليوناني. ليس المقصود بفلسفة الدين دراسة موضوع دين بعينه أو عقيدة محددة ، وإنما هي نظر في تجليات التعالي وتمظهرات القداسة بصرف النظر عن الملابسات التي تشكلت فيها. فتجربة التعالي ليست حكرا على أمة أو شعب ، والعلاقة مع المقدس ليست مشروطة بحقبة خاصة ولا بمجال محدد. لنا فلسفة الدين أن ما نحسبه خصوصية تجعلنا بلا نظير ولا مثيل ، هو في الواقع كونية ومشترك إنساني. الحكمة الدينية الموجودة في كتابنا ، يوجد لها مثيل لدى أنبياء العهد القديم ، وما قاله هؤلاء يوجد له نظير عند حكماء بابل ومصر. ليس لدينا ما نباهي به غيرنا في مجال المعتقد ، كما ليس لدى الغير ما قد يجعله متفوقا علينا. نحن سواسية في المعتقد ، ما دمنا ننهل جميعا من تراث بشري موغل في القدم.