موافقات الاحكام والحكمة منهجية لتجديد الخطاب الديني

لقد كثر الحديث عن تجديد الخطاب الديني ، ولكن هذا الكتاب يطرح لأول مرة مشروعا تجديديا متكاملا ينطلق من منهجية نقدية في إطار رؤية تقليدية. يتساءل الك… تاب أولا : ما سر الكامن بدرجة أو بأخرى في الثقافة الإسلامية المعاصرة ؟ مهما تعددت عوامل الديني فإن مناطه التشبث بالنصوص الفردية ، التي يفترض قطعيتها مغفلا حقيقة ظنيتها. وكانت مدارس الفقه قد قامت في الماضي على مناهج محددة لقراءة النصوص الفردية ، كمراعاة عمل أهل المدينة عند مالك والقواعد العامة عند الحنفية. ولكن الفقه المذهبي كاد يخلي مكانه لنزعة متطرفة تحاول السيطرة على الفقه تحت ستار ما نسميه تجاوزا ” فقه النصوص الفردية ” ، ما أدى إلى فوضى فكرية لا تقل جسامة عن الأزمات السياسية والاجتماعية. لذلك يطرح الكتاب منهجية عملية تطبيقية هي الإجماع ” المتواتر ” في العبادات ، والمقاصد ” المنضبطة ” في غيرها. وليس هذا إجماع أفراد العلماء الاجتهادي الجزئي بمعناه المتداول ضعيف الأثر ، بل هو إجماع المدارس الثماني ، بحيث لا يثبت فرض أو تحريم في العبادات إلا في ما أجمعت عليه. أما المقاصد ” المنضبطة ” فليست بالمعنى الفضفاض السائد ، بل قواعد عامة مستقرأة من النصوص المتضافرة والعلل ؛ ويضرب الكتاب أمثلة عملية في مجالات المعاملات المصرفية والعلاقات الأسرية وحقوق المرأة والعلاقة بغير المسلمين. فلا حداثة ولا تجديد ولا إصلاح ، وفقا لرؤية هذا الكتاب ، ما دمنا نتشبث بالنصوص الفردية ولا نقرؤها بمثل هذه المنهجية ، لنفلت من دوامة الاعتدادية الفريسية والإقصاء والدغمائية. هذا في ما يخص آيات وأحاديث الأحكام ، فلا مناص من اكتساب ” الرؤية النقديةالتاريخية ” لقراءتها. أما ” آيات التأويل ” ، فلا بد من استعادة ” الرؤية التقليديةالتأويلية ” لمقاربتها. إن الوعي القرآن في آن واحد ما هو إلا استجابة لجدلية حدوثه .