خرط القتاد

إذا كان المعنى المعجمي لعبارة ” ” ، هو ” الذي للشيء الذي لا ” فإن اختيار الكاتب سالم لروايته ” ” يحمل الفكرة ذاتها ؛ وله علاقة قوية بالنص ، مما يعني أن الإنسان إذا أراد الاستمرار في الحياة فعليه إزالة الأشواك التي تعترض طريق حياته بيديه ،… وهذا هو حال شخوص هذه الرواية التي نبتت في بيت ” ” أشبه بشجر القتاد الذي يحتمي بأشواكه ، فيخشى الجميع أحد الاقتراب منه ، لصعوبة خرط أشواكه التي هي كأمثال الإبر ، والذي لا تأكله الإبل إلا في عام الجدب. ” ” رواية تحكي سيرة عائلة سورية اضطرت لترك البلاد في ثمانينيات القرن العشرين حين تفجرت أحداث مدينة حماة ، ذروة الصدام بين قوات الأسد وجماعة الإخوان المسلمين. ومنذ ذلك التاريخ أصبح للعائلة أوطان لا وطن واحد. فمن الأردن إلى الإمارات إلى البحرين وإلى الكويت محطات من العبور والإقامة المرحلية إلى ما شاء الله.. يرافقهم ذلك الشعور المسيطر باستمرار وجود الذات في غير محلها. هي رحلة حياة ترويها عائشة ابنة العائلة التي ولدت في الإمارات وشعرت بانتماءها إليها كوطن : ” سورية ؟! لا ، أنا إماراتية ” ، وربما أراد الكاتب طرح إشكالية الوية الهجينة أو الالتباس في الهوية في إطار رؤية نقدية ، حيث تضحى الهوية على مسافة ما غير حسية ، يختزل وجودها في لحظة استرجاع تأملي في الذاكرة فقط. إذ ثمة إلحاح في الرواية على دور رحلة ” العبور ” ، وأثرها على كل شخصية من شخصيات الرواية. الأب الصوفي المتدين الرافض المجتمع الحديث ، والأم التي تتنازل عن كبريائها لاحتواء العائلة ، والجدة القاسية التي وتأمر ، والعمة رزان التي تبكي رحلت عنه من سلطة بلادها ، وزادت عليها أبوة غائبة عنها بعد زواج أبيها من امرأة أخرى لرغباته ، والأخ عبدالله الذي ذهبت رياح الدولة الإسلامية بحياته حينما غادر أهله والتحق بما ظنه الجهاد في سبيل الله ، ومحمد الذي ولد في الكويت والذي لم يستطع الزواج من حب حياته ” عائشة ” وذنبه ” بدون ” لا هوية له… كل الزخم والطاقات والأحلام التي بناها هؤلاء وهم في خضم متاهاتهم تلاشت وذهبت أدراج الرياح ، الخسران بكل ما للكلمة من معنى وانكسار للذات التي لم يتبق منها سوى لحظات عابرة صادرها الزمن… إنه ” “.